Suy Niệm Lời Chúa

Khía cạnh "Mục Tử Thần Linh" trong chủ đề "Thày là sự sống" cho Mùa Phục Sinh hậu Bát Nhật Phục Sinh tiếp tục với bài Phúc Âm Thứ Sáu Tuần IV Phục Sinh hôm nay. Ở chỗ, Vị "Mục Tử Thần Linh" này tiếp tục tỏ mình ra là "cửa chuồng chiên", là đường lối đến với chiên của Người và sống cho chiên như Người. Nếu Vị "Mục Tử Thần Linh" là "cửa chuồng chiên" ở nơi tấm gương "hiến mạng sống mình vì chiên" (Gioan 10:11) thì Người cũng muốn các môn đệ tiếp tục vai trò Mục Tử Thần Linh của Người cũng hiến mạng sống của họ vì chiên như thế, như Người đã ngầm nói trong bài Phúc Âm:

"Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy, có nhiều chỗ ở; nếu không, Thầy đã nói với anh em rồi, vì Thầy đi dọn chỗ cho anh em. Nếu Thầy đi dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó. Và Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi".

"Thày đi dọn chỗ cho anh em" đây là gì mà Người trước đó đã phải trấn an các môn đệ của Người rằng "anh em đừng xao xuyến", nếu không phải là Người "tự hiến để họ được thánh hóa trong chân lý" (Gioan 17:19), nghĩa là Người đi chịu chết, tự hiến "để họ được thánh hóa trong chân lý", tức là để họ nhận biết Người là ai, nhờ đó, họ cũng có thể chết vì Người và như Người để làm chứng cho Người, đúng như ý nghĩa sâu xa của câu Người nói với các tông đồ: "Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó". 

Đó là ý nghĩa Thày "là cửa chuồng chiên", hay nói khác đi, theo câu tự xưng của Chúa Giêsu trong Bài Phúc Âm hôm nay, sau khi Người được người môn đệ tên Toma đặt vấn đề: "Lạy Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết đường đi?", đó là: "Thày là đường", ám chỉ mẫu gương của Người, ám chỉ giáo huấn của Người, hầu những ai theo Người có thể chăn dắt đàn chiên của Người như Người, dám chết cho chiên: "Thày là sự thật", cho chiên được sống: "Thày là sự sống".

Thật vậy, trước hết "Thày là Đường" ở nơi mầu nhiệm nhập thể của Người, khi Người mặc lấy nhân tính như phương tiện để tỏ mình ra, cũng là "để tỏ Cha ra" (Gioan 1:18). Sau nữa, "Thày là sự thật", nghĩa là "Tôi được sinh ra và đến trong thế gian là để làm chứng cho sự thật" (Gioan 18:37), bằng Mầu Nhiệm Khổ Giá của Người, để chứng thực Người là Đấng Thiên Sai Cứu Thế, được sai đến bởi Vị "Thiên Chúa đã yêu thương thế gian đến ban Con Một của mình" (Gioan 3:16) "không phải để luận phạt thế gian, mà là để thế gian nhờ Người mà được cứu độ" (Gioan 3:17).

Và cuối cùng "Thày là sự sống" nơi Mầu Nhiệm Phục Sinh của Người, ở chỗ, Người chẳng những đã chiến thắng tội lỗi và sự chết của con người và nơi con người, mà còn tái sinh loài người vào sự sống thần linh của Người, nhất là thành phần "chiên Tôi thì nghe tiếng Tôi" (Gioan 10:27), thành phần "chấp nhận Người thì Người ban cho họ quyền làm con Thiên Chúa" (Gioan 1:12) với Người và như Người, dù với tư cách chỉ là thành phần dưỡng tử của Cha Trên Trời.

Bài Đọc I (Tông Vụ ):

Nếu trong bài Phúc Âm hôm nay, Chúa Giêsu đã tiên báo cho các tông đồ biết về số phận của Vị "Mục Tử Thần Linh" cần phải "đi để dọn chỗ cho anh em", tức là "tự hiến để họ được thánh hóa trong chân lý", hay hy sinh cho chiên được sống, mà chiên của Người đây, trước hết và trên hết là Giáo Hội Nhiệm Thể của Người, bao gồm chính thành phần môn đệ được Người tuyển chọn ở với Người mà làm chứng nhân cho Người, thì trong bài đọc thứ nhất hôm nay, thành phần đã được Người tự hiến để thánh hóa họ trong chân lý ấy đã thực sự trở thành chứng nhân của Người và cho Người, bằng chứng từ đầy xác tín và thuyết phục của họ, như được Sách Tông Vụ thuật lại như sau:

"Thưa anh em, là con cái thuộc dòng giống Áp-ra-ham, và thưa anh em đang hiện diện nơi đây, là những người kính sợ Thiên Chúa, lời cứu độ này được gửi tới chúng ta. Dân cư thành Giê-ru-sa-lem và các thủ lãnh của họ đã không nhận biết Đức Giê-su; khi kết án Người, họ đã làm cho ứng nghiệm những lời ngôn sứ đọc mỗi ngày sa-bát. Tuy không thấy Người có tội gì đáng chết, họ vẫn đòi Phi-la-tô xử tử. Sau khi thực hiện tất cả mọi điều Kinh Thánh chép về Người, họ đã hạ Người từ trên cây gỗ xuống và mai táng trong mồ. Nhưng Thiên Chúa đã làm cho Người trỗi dậy từ cõi chết. Trong nhiều ngày, Đức Giê-su đã hiện ra với những kẻ từng theo Người từ Ga-li-lê lên Giê-ru-sa-lem. Giờ đây chính họ làm chứng cho Người trước mặt dân. Còn chúng tôi, chúng tôi xin loan báo cho anh em Tin Mừng này : điều Thiên Chúa hứa với cha ông chúng ta, thì Người đã thực hiện cho chúng ta là con cháu các ngài, khi làm cho Đức Giê-su sống lại, đúng như lời đã chép trong Thánh vịnh 2: Con là Con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con".

Thánh PIÔ V Giáo Hoàng (1504-1572)

 Thánh Piô V, Giáo Hoàng